‘Falta voluntad política para aclarar deuda’ de Coahuila

Violeta Rodríguez
20 Enero 2012

Expuso Jonathan D’Amico, integrante de Indignados Coahuila, que las excusas son siempre las mismas, dijo al referirse al caso de que darán a conocer resultados de arqueo al endeudamiento de Coahuila después de las elecciones, según reveló la diputada federal Esthela Damián Peralta, presidenta de la Comisión de Vigilancia de la Auditoría Superior de la Federación.

Saltillo.- “En el caso de la señora diputada, se cobija en que no está en la ley, que no son los tiempos, que no está en su alcance y que ellos ya lo habían pedido.

Igual aquí, con ciertos sectores políticos, cuando pudieron hacerlo no lo hicieron y ahora que quieren, ya no pueden”.

Enfatizó que si hubiera voluntad política Humberto Moreira Valdés, ex gobernador de Coahuila ya estaría siendo procesado.

Insistió en la imperante necesidad de conocer el destino de los recursos y que se finquen las respectivas responsabilidades.

“Otra vez se está ocultando información hasta el 2013, esto nos trae la posibilidad de que Humberto Moreira alcance un fuero y quede libre de toda responsabilidad”.

Agregó que parte de la labor de Indignados Coahuila es acercar información a quienes no la tengan.

Finalmente aclaró que sus declaraciones son personales e insistió en que el rumbo de Indignados Coahuila se decide en las asambleas ciudadanas que se llevan a cabo de manera pública.

Se reunirán grupos inconformes

El próximo sábado se reunirá el COCIPE con el grupo Indignados Coahuila y Ciudadanos por Coahuila, tratarán entre otros temas la deuda pública del estado y acciones para los próximos días.

A través de las redes sociales ha circulado una invitación a colaborar en la activación de estrategias conjuntas, con el fin, dice, de: “Alcanzar nuestras metas conjuntas”.

La cita es el sábado 21 de enero de 10 de la mañana a 3 de la tarde, en la Casa San José, ubicada en la calle Hidalgo 449 sur, en el centro de Saltillo.

Jonathan D’Amico, integrante de Indignados Coahuila, dijo que dentro de los grupos que se reunirán hay diversas inquietudes.

“No sólo lo local, hay cosas globales que nos unen y nos molestan, buscaremos encontrar puntos de acuerdo donde podamos embonar ideas y unirnos como grupo”.

Aseguró que tanto Indignados Coahuila, Ciudadanos por Coahuila y COCIPE tienen un común denominador que es exigir justicia ante la deuda.

Exigen conocer el destino de recursos

Iveth Hernández

Con el objetivo de exigir que se aclare en que se gastó la deuda pública de Coahuila, Ciudadanos por Coahuila busca que la verdad salga a la luz.

Luis Zavala, encargado de Vinculación y Relaciones Públicas de Ciudadanos por Coahuila, comenta que durante la administración de Humberto Moreira se cometieron muchos actos ilícitos, además dijo que el Congreso intentó legitimar dichos actos.

“Exigimos saber a dónde fueron a dar esos recursos, es muy importante para nosotros saber el destino de esa deuda”, comentó Zavala.

Agregó que se ha tratado de tener un acercamiento tanto con el Gobierno como con el SATEC, a quienes les han mandado solicitudes de información sobre la forma en que se reestructuró la deuda, sin tener respuesta satisfactoria para los grupos de ciudadanos. “Solicitamos inclusive a través de la página del ICAI, también la respuesta ha sido que no están facultados para dar esa información y hasta ahí queda. En el Congreso solicitamos acercarnos para encontrar una solución con la comisión de Gobernación, y no hemos obtenido ninguna respuesta. Sí hemos tratado nosotros de acercarnos para conocer la versión de ellos, conocer alguna respuesta, sin embargo, la respuesta es cero”, expuso Zavala.

Zavala argumentó que si se llega a descubrir que el dinero de la deuda fue a dar a la campaña del “Más Mejor”, las elecciones de Gobernador y del Congreso tendrían que ser invalidadas.

Aprueba diputado a los Indignados de Coahuila, pide abran las sesiones

ÉDGAR GONZÁLEZ
08 Enero 2012

En contraposición de lo que dice Miguel Ángel Nabté, el legislador comenta que todo ciudadano puede entrar a escuchar las sesiones del Congreso

Saltillo, Coahuila. El diputado por el Partido Verde Ecologista de México, José Refugio Sandoval, estuvo en desacuerdo que no se haya dejado ingresar al Congreso del Estado a ciudadanos, aunque también estuvo a favor de que no haya disturbios durante las sesiones y sobre todo seguridad para diputados y público.

VANGUARDIA publicó que apenas en su segunda sesión, la nueva legislatura del Congreso del Estado no deja entrar al recinto a los integrantes del movimiento Indignados Coahuila.

En el exterior del edificio, el responsable de la Oficialía de Partes, Miguel Ángel Nabté, explicó a los Indignados Coahuila que todas las sesiones eran públicas, pero sólo por Internet y que por motivos de seguridad no dejarían pasar a los activistas que se manifestaron a las afueras del Congreso, el cual contó con más de 20 policías estatales, una barrera metálica y perros.

Cuestionado al respecto el diputado José Refugio Sandoval se pronunció por no cerrarle las puertas a la ciudadanía, sin embargo, también dijo que se debe mantener el orden.

Por seguridad, explicó el legislador que por segunda ocasión en su vida ocupa una curul, deben existir reglas para quienes acuden al salón del Congreso de Coahuila en donde se efectúan las sesiones.

Incluso también se manifestó a favor de que los Indignados Coahuila hayan acudido desde la primera sesión de la 59 Legislatura, con botargas de enormes ojos, para decir que estarían vigilando a los diputados locales; “es un buen mensaje a la ciudadanía”, dijo.

Desaprobó que en el exterior del recinto legislativo se haya atendido a ciudadanos que acudían a realizar algún tipo de trámite bajo el pretexto de que el Congreso está en remodelación.

Sandoval Rodríguez será el coordinador de la Comisión de Salud y Medio Ambiente e hizo extensiva la invitación a los Indignados de Coahuila para acudan a sus sesiones, las cuales anticipó, sí serán públicas.

Además señaló que la remodelación del área de sesiones del Congreso Local iniciará hasta la próxima semana, porque el Presidente de la Junta de Gobierno expondrá este tema en la próxima reunión del jueves 12 de enero.

La remodelación incluye, además de más comodidad para observar las sesiones, un sitio reservado para personas con discapacidad.

Debuta Congreso de Coahuila como ‘inalcanzable’

JESÚS CASTRO
07 Enero 2012

Apenas en su segunda sesión, la nueva Legislatura del Congreso del Estado impidió ayer el acceso a sus instalaciones a los ciudadanos del movimiento Indignados Coahuila, impidiéndoles la entrada a pesar de tratarse de una sesión pública.


Saltillo.- Al respecto, Miguel Ángel Naté, titular de Oficialía de Partes, contestó que las sesiones sólo eran públicas por Internet y que por motivos de seguridad no iban a dejar pasar a los activistas.

“Una persona nos recibió, nos dice que necesita algo por escrito, pero yo creo que es un pretexto, porque ya le dijimos que lo único que queremos es venir a escuchar la sesión, y no nos deja pasar”, explicó uno de los Indignados.

Además, el funcionario tampoco permitió entrar a Luis Zavala, uno de los integrantes de Ciudadanos por Coahuila, para entregar un oficio de petición de audiencia con los miembros de la Junta de Gobierno; sólo accedió a recibir y firmar el documento en la calle.

“Hay una oficina ahí adentro donde hacen la recepción de todos los documentos; sin embargo, por esa misma ley que dicen
ellos, no podemos pasar. En este caso nos recibe aquí, pero no parece un trato respetuoso para el ciudadano”, señaló.

Por si fuera poco, se negó el acceso de los reporteros al área pública del primer piso de la sala, donde hay acceso directo a los diputados, alegando obras de remodelación que aún no inician.

Los representantes de los medios de comunicación, visitantes asiduos al Palacio Legislativo, fueron instalados en el segundo piso del recinto.

Aunque ya fue retirado el detector de metales de la puerta principal, afuera del edificio del Congreso fue instalada una valla metálica y se apostaron más de 20 policías estatales y dos perros.

El movimiento de los indignados empezó en la Lacandona

Pablo González Casanova

En España el movimiento de los indignados tomó fuerza a partir de mayo de 2011 con protestas pacíficas en varias plazas públicas, principalmente en la Puerta del Sol. En las concentraciones se exigió una mejor democracia en la que existiera respeto real a los ciudadanosFoto Reuters
Si pensamos en el conocimiento y la acción de un movimiento mundial como el de los indignados, pronto advertimos que hay problemas teóricos y prácticos considerablemente distintos a los que se plantean en la academia, en los partidos y los gobiernos. Afortunadamente tenemos la posibilidad de enriquecer nuestro conocimiento con las preguntas que los pueblos se hacen y con las respuestas que se dan.

Teorías y prácticas que vienen de abajo y a la izquierda tienen la originalidad de criticar al poder cuando éste se siente distinto de la sociedad y cuando se separa de la sociedad.

Los nuevos movimientos del pueblo plantean una democracia que corresponda a las decisiones del pueblo, y que en caso de que se separe del pueblo dejará de ser democracia.

Depauperados y excluidos, indignados y ocupas formulan teorías que contienen un gran respaldo empírico. Se trata de explicaciones y generalizaciones basadas en gran cantidad de experiencias. Se trata de conocimientos, de artes y técnicas que corresponden al saber y al hacer de los pueblos, ese saber que tanto exaltara el antropólogo Andrés Aubry, y en que aparece, en vez del yo individualista, el nosotros tojolabal que Carlos Lenkersdorf rescatara para la filosofía de la solidaridad humana.

Teorías y prácticas tienen mucho de particular y también de universal... Y no exagero. Pensemos en la inmensa movilización de los indignados y los ocupas que luchan por otro mundo posible. Hoy –escriben admirados dos profesores ingleses–, la movilización es gigantesca. Nunca se había dado una de esa magnitud, y toda la movilización empezó (añaden) en las junglas de Chiapas con principios de inclusión y de diálogo.

Vemos así que desde abajo y a la izquierda y desde las selvas tropicales surge un movimiento que no sólo lucha por defender los derechos de los pueblos indios, sino por la emancipación de los seres humanos.

Y ese movimiento universal, en medio de sus diferencias, vive problemas parecidos. Es más, encuentra soluciones parecidas para la creación de otro mundo y de otra cultura necesaria, a la que los pueblos de los Andes expresan como el bien vivir, en que el vivir bien de unos no dependa del mal vivir de otros.

A esas aportaciones que de los indios de América vienen se añaden muchas más que corresponden a las experiencias de múltiples culturas e historias y que crean la historia universal de la lucha por la libertad, por la justicia y por la democracia, lema que levantó el movimiento zapatista y que anda por el mundo entero no como eco sino como las voces de un pensar y querer parecido.

Y allí están las juventudes griegas que luchan contra el tributo de la deuda externa, están los movimientos de la primavera árabe a quienes los militares no pueden transar, están las asambleas de los indignados españoles que articulan intereses vitales que el sistema no puede satisfacer, están los jóvenes estadunidenses que ocupan Wall Street como centro del poder corporativo contra el que todos luchamos, a los jóvenes chilenos que dan su vida para que no les quiten sus escuelas y universidades.

En todas las movilizaciones hay mucho de común. Todas o casi todas coinciden con lo incluyente y con lo dialogal, y un número cada vez mayor, con la idea de que el capitalismo corporativo es el origen de todos los problemas que afectan y amenazan a la humanidad.

Coinciden también en que la solución es esa democracia de todos para todos y con todos que no se delega, y que algunos llaman socialismo democrático y socialismo del siglo XXI y otros nomás democracia, y que es eso, y mucho más, pues es una nueva forma de relacionarse con la tierra y con los seres humanos... una nueva forma de organizar la vida.

Y es en medio de la riqueza y novedad de esta movilización mundial como se captan una serie de reflexiones que vienen de abajo y a la izquierda y cuya respuesta busca el triunfo de los indignados y de los pobres de la tierra.

La riqueza de las reflexiones y llamados es enorme y exige la atención la profundización de algunos que enuncio escuetamente y en los que debemos trabajar más:

1. El llamado a perder el miedo antes que nada, que el movimiento zapatista destacó como un requisito para pensar y actuar.

2. El no pensar sólo en qué hacer sino en cómo lo hacemos.

3. El precisar con quiénes –lo hacemos– en las distintas circunstancias.

4. El aclarar nuestras diferencias internas con un nuevo estilo de discutir y acordar.

5. El rechazar terminantemente la lógica de la caridad. Y también la lógica del paternalismo, pues ambas ocultan la manipulación. Caridad y paternalismo son la cara buena de la cultura autoritaria.

6. Combinar la lucha por los derechos de los pueblos, los trabajadores y los ciudadanos con la lucha por la construcción de una sociedad alternativa en que los colectivos de los buenos gobiernos practiquen el mandar obedeciendo. Precisar con ejemplos en qué consiste la práctica del mandar obedeciendo.

7. Dar los pasos necesarios para que el proyecto emancipador sea realmente incluyente, y dé lugar a un trato respetuoso de las diferencias de raza, sexo, edad, preferencia sexual, religión, ideología y nivel educativo.
8. Redefinir los conceptos de la libertad, la igualdad, la fraternidad, la justicia, la democracia... Redefinirlos en la vida cotidiana, en el aquí y el ahora.

9. Aclarar que las redes no son sólo redes informáticas. Aclarar que se han organizado y se van a organizar redes de colectivos y de sistemas de colectivos que permitan el predominio de las organizaciones horizontales sobre el mercado y el Estado, que estimulen la cooperación y la solidaridad frente al individualismo del mercado, y en que los encargados manden obedeciendo los lineamientos que las organizaciones horizontales les den y no se sientan ni un minuto por encima de ellas. Al mismo tiempo crear organizaciones centralizadas y descentralizadas, como el EZLN, o como las policías de los pueblos del sureste y como las autonomías municipales.

10. Profundizar y promover los sistemas solidarios y cooperativos con flujos e intercambios que acerquen la producción, el consumo y los servicios, por ejemplo, la educación, salud, seguridad social.

11. Actualizar constantemente los conocimientos sobre las contradicciones en los propios movimientos emancipadores, y no sólo sobre las contradicciones externas.

12. Fomentar el respeto a la dignidad y a la identidad de personas y pueblos, sin caer en el individualismo o el aldeanismo, y antes cultivando la emancipación universal.

13. Combatir el maniqueísmo, y retomar el tipo de discusiones que invocan a los clásicos para comprender el aquí y el ahora, e incluir sus narrativas y reflexiones en la memoria creadora de nuestras generalizaciones.

14. Reconocer que en todos los grandes movimientos los pueblos –con una razón de enorme peso– no se inclinan por una revolución violenta, sino por la ocupación pacífica y multitudinaria de la sociedad y de la tierra.

15. Pensar que 99 por ciento de la humanidad va a ganar esta lucha y que de su triunfo y de la sociedad que construya dependerá la creación ecológica de un sistema terrestre sostenible, capaz de satisfacer las demandas vitales de una población creciente que hoy sufre hambre y frío por cientos de millones, y capaz de impedir que continúe un sistema económico-político en que la industria de guerra es el motor principal de la economía.

16. Plantear cómo se lucha y gana pacíficamente en una guerra de espectro amplio como la diseñada por el Pentágono. Si uno de los espectros es la guerra violenta y armada, podemos luchar en los otros que comprenden la guerra informática y cibernética, la guerra contra la educación, la guerra contra la cultura, la guerra económica con la deuda externa y derivados, la guerra social que deshace el tejido comunitario, familiar, de clase; la guerra ideológica y seudo-científica neoliberal, cínica, recolonizadora y neofascista: la guerra que destruye la biosfera y la guerra que siembra el terror acompañadas de la guerra inmoral para cooptar, macro-corromper y someter a una humanidad que se rinda y se venda.

17. Insistir en que los pobres de la tierra y quienes estamos con ellos debemos enfrentar la guerra de espectro amplio en todos los espectros pacíficos posibles: en el terreno de la educación para pensar y hacer, en el terreno de la economía de la resistencia que cuida el pan y el agua, el fogón y el techo, los servicios de salud y de seguridad: el tejido social de la familia y el de la comunidad, y el de una clase trabajadora que restructure la unión necesaria de los trabajadores regulados y desregulados; en la lucha ideológica contra las corporaciones, los líderes amarillos y las mafias que ocultan su guerra depredadora con otras guerras no menos infames –como las del terrorismo, el narcotráfico y la confusión... Y estar cada vez más conscientes de que la guerra actual de intimidación y corrupción busca sobre todo el despojo de los territorios comunales, de las parcelas campesinas, de las tierras nacionales, de los bosques y las minas, de los viveros de petróleo y de los mantos acuíferos; de los suelos y los subsuelos, de las costas y las tierras. Y no conforme con oprimir a los pobres entre los pobres y a los habitantes de la periferia mundial, en forma cada vez más abierta está empobreciendo a los sectores medios y privando de sus derechos y de su futuro a los jóvenes y los niños del mundo entero.

Con los indignados de la tierra hemos de enfrentar la nueva política del azúcar y el garrote, de la corrupción y la represión macroeconómica que emplea el capitalismo corporativo, con sus aliados y subordinados. Frente a sus intentos de intimidación y corrupción universal blandiremos la moral de lucha y el coraje de los pueblos. Lo haremos, conscientes de que somos cada vez más y de que serán cada vez más quienes en el mundo entero luchen por lo que en 1994 sólo parecía ser una rebelión indígena posmoderna y que en realidad es el principio de una movilización humana considerablemente mejor preparada para lograr la libertad, la justicia y la democracia a que todos aspiramos.

“Indignados Coahuila” realiza su tercera manifestación en una semana

Édgar Moncada/Milenio
28 Noviembre 2011

Realizaron una marcha silenciosa durante la “Ruta Recreativa”.

Saltillo .- El grupo “Indignados Coahuila” llevó a cabo su tercera manifestación en una semana, exigiendo transparencia y rendición de cuentas en el tema a la deuda pública en Coahuila.

Se realizó una marcha silenciosa sobre el bulevar V. Carranza durante el paseo dominical la “Ruta Recreativa”, en esta ocasión se les unieron representantes de FUUNDEC y el organismo Acampada Monterrey.

Como ha sido la base de su organización, a través de las redes sociales los integrantes del movimiento hicieron la invitación a la ciudadanía, para que se reunieran a las 10 de la mañana en la explanada del Instituto Tecnológico de Saltillo.

Los manifestantes se colocaron en el pecho y en espalda, como lo hacen los competidores en la maratón, el número 38 mil millones, haciendo referencia al monto que se maneja ha llegado la deuda en el Estado.

Minutos antes de las 11 de la mañana alrededor de 100 personas comenzaron una marcha silenciosa sobre el bulevar Venustiano Carranza, tomaron la ruta de norte a sur, para llegar a la Plaza de la Nueva Tlaxcala, en donde se leerían algunos manifiestos reafirmando sus peticiones y exigencias.

A esta manifestación se unieron integrantes de un grupo de inconformes, procedente de la ciudad de Monterrey. “Estamos solidarizándonos con los Indignados Coahuila, porque esta causa nos une, el problema no es local, sino que es global y la solución tiene que ser así”, señaló el representante del grupo “Acampada Monterrey, quien se identificó como “Pancho López”.

Comentó que se enteraron a través de las redes sociales y a raíz de la protesta que se hizo el pasado martes en el Congreso Local de Coahuila, decidieron dar su apoyo.

A la marcha de este domingo también asistieron integrantes de la organización Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos en Coahuila.

Jorge Verástegui, representante de FUUNDEC, señaló que “nosotros también estamos indignados no solamente por el tema de la deuda, sino por la situación de la no procuración de justicia en el Estado”.

Dijo que esperan seguir en esta protesta en las próximas actividades.

Dice obispo Vera ser uno de los ‘indignados’

Jesús Castro
24 Noviembre 2011

El obispo Raúl Vera López confesó que los reclamos por la deuda de Coahuila son legítimos, como los que él hizo siendo joven cuando participó en el movimiento de 1968

Saltillo.- Tras declararse uno de los “indignados” de Coahuila, aunque no encabezando el movimiento ciudadano, el obispo Raúl Vera López confesó que los reclamos por la deuda de Coahuila son legítimos, como los que él hizo siendo joven cuando participó en el movimiento de 1968.

“Desde que los indignados empezaron en Madrid, y en Wall street, yo me acordé de mi juventud en el 68, yo era de los indignados y estuve en todas las manifestaciones de los estudiantes, por el futuro tan tenebroso que empezábamos a ver, por las trasnacionales, la deuda externa, por eso hoy estoy con los indignados de Coahuila, no es poca cosa lo que está pasando”, declaró.

Dijo que el desarrollo sustentable se debe basar en que las cosas que se dejan para las siguientes generaciones sean para que puedan seguir desarrollándose y crecer, en lo cual, critica, no se basaron las autoridades de Coahuila al contraer la deuda. “Esto de dejar una deuda tan grande, no tuvo nada que ver con una decisión política seria”, señaló.

Dejó claro que ningún clérigo ni miembro de la Iglesia tiene prohibido manifestarse pacíficamente sobre lo que le afecte como ciudadano, y que no debe ser señalado.